马克思财富思想与劳动幸福理论研究第四届劳动(6) - 财富时代杂志社投稿

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马克思财富思想与劳动幸福理论研究第四届劳动(6)

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第一个层次是人的自然生理机能发展需要得到满足的生理层次的幸福,即当人在消费劳动产品时所带来主体感官上的满足和享受。这里面包含着两个内容：一是劳动是人的存在方式，有意识的生命活动是幸福的；二是满足生存和发展需要是人实现劳动幸福的第一个来源。劳动不仅创造了人类生存和发展的条件，而且还能给人带来享受、满足和幸福感。为了发展人的自然生理结构和机能，人需要消费劳动产品。人在消费和享受劳动产品时，客体(劳动物质产品)从客观对象的存在形式转化为主体生命结构的因素或主体本质力量，客体失去对象化的形式，变成主体的一部分，由此发展了人的体力和智力，丰富了人的情感，满足了人的欲望和需求，从而使人获得享受和满足。但是，需要指出的是，这种在消费领域所带来的满足和快乐，更多的是动物式的生理需求得到满足时所带来的幸福，这是最低层次的幸福。这种幸福是短暂的、不持久的，这是人在消费领域所获得的感官生理层次的满足。

第二个层次是“主客体关系”层次的幸福。这种幸福有两种表现：一是主体对劳动产品的获得感和确证自身本质的幸福感。劳动是人的体力和智力的物化体现，主体的本质力量通过劳动积淀、凝聚和物化在客体中，并通过物化劳动产品客体来展示人类主体本质力量。当人通过劳动过程及其产物使人的本质力量以直观的方式得以显现时，人会在他们所创造的物化世界中直观自身，确证自身，获得自身，继而获得一种自我满足和愉悦。二是主体在劳动过程中获得体验美、感知美、创造美的幸福感。人不仅在劳动中按照美的规律来构造客体，创造出丰富多彩的美的产品，而且还能在主体客体化的生产劳动过程中获得体验美、感知美、创造美的幸福。这充分体现了人类劳动的创造性与自由性。人按照美的规律来构造，从而获得体验美、感知美、创造美的幸福；人按照美的规律来建造美好生活的自由度越大，达到的美的层次就越高，获得的美的享受就越多，幸福感就越强烈。

第三个层次是“人与人主体之间关系”层次的幸福。劳动不是自给自足的“自我劳动”，而是为他人生产和服务的“为他劳动”。人的劳动所创造的价值只有通过在他人身上才能得到实现，人的劳动幸福也只有通过他人在享用其劳动产品中，才能得到满足。

上述对劳动观的历史嬗变和劳动幸福观的研究，都坚持历史唯物主义视角，就劳动观而言，马克思的劳动观以及中国共产党人的劳动观都是值得研究的重要问题领域。对劳动观的嬗变作比较研究的话，应该有助于理解马克思的劳动观并为中国社会主义建设实践提供更丰富的启示。就劳动幸福观而言，同样具有重要理论价值，因为透过对劳动幸福的诠释，我们有理由判断，其中很可能包含有一种新的理论范式的萌芽。这有待新时代的研究者进一步研究。

[1]马克思恩格斯文集：第3卷[M].北京：人民出版社，2009:434.

[2]马克思恩格斯全集：第30卷[M].北京：中国人民出版社,1995：31.

[3]马克思恩格斯全集：第40卷[M].北京：人民出版，1982：144.

[4]马克思恩格斯文集：第5卷[M].北京：人民出版社，2009：22.

[5]马克思恩格斯文集：第1卷[M].北京：人民出版社，2009.

[6]毛勒堂.马克思的劳动正义思想及其当代启示[J].江汉论坛，2018(12).

文章来源：《财富时代》网址: http://www.cfsdzzs.cn/qikandaodu/2021/0408/1400.html