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民国时期，那个管理全城粪便的于德顺，积累了
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摘要：当代诗人臧克家这样说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：‘呵，我多伟大！’有的人俯下身子给人民当牛马。” 随着社会生产力水平的不
当代诗人臧克家这样说过：“有的人活着，他已经死了；有的人死了，他还活着。有的人骑在人民头上：‘呵，我多伟大！’有的人俯下身子给人民当牛马。”
随着社会生产力水平的不断提高，人们的生活水平亦是不断丰富。对于绝大多数人来说，即便不是大富大贵，但吃饱穿暖已不是丝毫问题。看着如今社会进步、国富民强的盛世场面，谁又能想到在数十年前，仅在北京城一城中，就有无数百姓正在遭受压迫呢。
1951年，11月3日，北京市人民政府公安局、卫生工程局联合发布了《关于改革粪道制度的布告》，废除了原有的封建粪道占有制度。并将其刊载于三日后的《新民报》上。由此深入探讨，便可以了解到民国时期到新中国成立之前，在原有的封建占有粪道制度下，百姓饱受压迫的生活状态。而于德顺此人，便是在这个时代中北京城里“赫赫有名”的“粪霸”。
那么，于德顺又“霸”到了何种地步呢？
我们可以从于德顺“霸”到的家产富裕程度来窥视一二。
一、“粪霸”于德顺的“高光”时期
在过去，北京的一些专门从事粪便处理的人被叫做“粪夫”，这不单指某一个人，而是指从事这个行业的人。粪夫的主要工作就是从住户那里收来粪便，然后经过晒干处理之后卖给农户。
在当时，北京的粪道制度实行的是封建占有制度。什么意思呢？意思就是某个粪夫，将一片住户区域划起来成为自己的私有地盘。这块地盘就只能自己收粪，其他粪夫不能侵占我的利益。有了这样地盘的粪夫，便是“粪道主”了。
一开始，“粪道主”的身份都是一些世代粪夫。后来利益纠葛之下，一些流氓地痞恶霸通过强买强卖等手段将“粪道”占据了。
于是，于德顺便是这样开启了自己的恶霸人生。
于德顺成为“粪道主”之后并不满足，他仗势欺人，强行吞并一些弱小的“粪道主”。在此之后，于德顺将最底层从事粪夫的百姓视为任人宰割的奴隶，进一步压榨百姓的利益。他将收来的粪便运往粪厂之后，再掺上炉灰等杂物，然后再卖给需要的农户，往往一斤干粪就要掺上多半斤杂物。
通过这样的操作手段，于德顺从百姓身上攫取了大量的钱财。据统计，于德顺最巅峰的时候，占据着北京城内的36条粪道，同时占据着1500多亩土地，除此之外还有100多套房产。可以说是北京城内实打实的头号“粪霸”。
拥有如此巨大“财富”的于德顺，还趁机和当时的卫生局局长搭上了线。此后，于德顺竟然还担任了粪便事物所的主任委员和北京粪业公会的会长，堂而皇之的成为了“上流名士”。而暗地里，于德顺则是依仗职务便利之处，进一步欺压百姓，搜刮钱财。
直到新中国成立之后，于德顺等一应“粪霸”被处理，真真正正的应了一句话：骑在人民头上的，人民把他摔垮。
不过，像于德顺这样的“粪霸”为何会诞生呢？
这其实就要从“粪霸”的来历以及当时粪道制度本身的漏洞来探讨了。
二、“粪霸”的来历
元朝自定都大都（北京）之后的数百年间，与百姓生活息息相关的粪便处理问题一直没有妥善解决。便是在皇宫之内，也没有下水道系统用来排粪。因此，宫内的粪便还需要专人往外运。这一点，大家从影视剧中应该可以看到类似的片段。
皇宫之内尚且如此，那寻常百姓家庭亦是如此。再加上粪便在当时是一种上好的施肥材料，因此粪便的价值便体现了出来。在这种背景下，其实“粪夫”这个职业就诞生了。只不过，一开始做粪夫的人都是散户，都是寻常百姓，只要把住户积存的粪便处理掉便可。
到了清朝康熙年间，这个职业已经发展到了一定程度。粪夫之间也会产生利益纠葛，为了方便更好的服务住户，便划分了区域，哪个区域归谁都定好。这样在很大程度上解决了粪夫间的矛盾，也保障了他们的利益。而这，便是“粪道”的由来。
