凡天下田天下人同耕出自哪部文献（财经网参考(2)

徼李涵虚说“徼同孔”； “皴”与“皴”、雪白、明亮、幽深的“妙”相对应； 说“极限”，万物皆有一层缘分，可以一一命名、观察、形容，但万物整体无边，难以推究，可以一起归于神秘。

两者(有欲……和http(//10005.com)……这两者。

同出)一体同生，即“天下万物皆有，无而生”(四十掌)； 也就是说，相互产生，即“有无相生”(二掌)。

别名？名称不同。

玄(难以置信，神妙难测； 修道会的“大门”、“大门”。 这个玄关打开后，那就是玄关。 玄关空，无处不在，不一定在下丹田、中丹田、上丹田、印堂、海底、肚脐、手掌等处。

体会

古文，断句是第一步。 请参阅《马王堆汉墓帛书老子乙本》

（简称《乙本》）来断句，有好处。江正杰先生指出：“也”字最好帮助断句。

比如“道可道非常道”怎么断句？有很多种。但根据《乙本》，文句为“道可道也非恒道也”，就可以在“也”字处断一下，断成“道可道，非常道”，或者“道，可道，非常道”，等等。“名可名非常名”也一样。

“无名天地之始有名万物之母”怎么断句？可以断成“无，名天地之始；有，名万物之母”。也可以断成“无名，天地之始……”这里《乙本》帮不上忙。但是《乙本》可以帮忙下两句：“故常无欲以观其妙……”因为《乙本》是：“故恒无欲也以观其妙恒有欲也以观其所噭（窍）。”所以我们断成：“故常无欲，以观其妙；常有欲，以观其窍。”只是这里《乙本》有个“所”，有个“噭”，我们就不用了。我们采用李涵虚的解，“所”字没有，最后不是“噭”而是“徼”，而徼就是“窍”。为什么选择李涵虚的解？因为道家的东西，功夫是基础。功夫不到，文字不懂。李涵虚（1806—）是有功夫的，他的解更加可信。这位四川省乐山人氏，道教西派创始人，据传在清代咸丰年间得道。大学历史系的徐兆仁先生将李涵虚的修行理论和方法集成一本书，名叫《涵虚密旨》，列在《东方修道文库》中，由大学1990年出版。

? 商道，可以说出来的，不是永恒不变的商道；商名，可以叫出来的，不是万寿无疆的商名。无商名，是绝代商神横空出世；有商名，是无量财宝滚滚而来。所以，要经常不想发财，去观察商道的奥妙；要经常想发大财，去观察商道的诀窍。这两种观想，同时从商道产生，只是名称不同，都玄得很。玄而又玄，商道的一切奥妙全在里头。

在商言商。商人眼里，道就是商道，一切道都是商道。商道无所不在无所不通，否则不叫商道。一个不经商的对商人说：“老板，我这里没有商道，我一毛不拔，你请回吧，这里没你的生意做。”老板一听乐了：“哈哈，生意成了。一毛不拔，好生意经啊。王秘书快快记下，回公司策划一些辩论赛，看看一毛不拔的生意经能不能落实。”王秘书回去，搞了一个四方循环辩论赛系列，足足搞了一年多。每家分公司每个部门每个员工都从一毛不拔开始设计如何创造财富，结果出了好些个绝妙创意，业绩奇迹般发展。一毛不拔，无本万利，零成本，无中生有，虚心养神，凭空养出这种绝代商神，这是道家的专业。

? 道商，可道商，非常道商；名商，可名商，非常名商。商无名，商圣商神之始；商有名，无量品牌之母。故常无生意心，以观生意妙；常有生意心，以观生意窍。此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，道商众妙之门。

不多是大多的妹妹，素来对老多、大多二位老兄的生意经看不上。老多大多看什么都是生意，结果呢，老多赚了大钱送了命，大多折了老本吊了一线命。虽说据传大多是在命如悬丝的时候悟了道，悟了商道，身体好心情也好，世界道商俱乐部延请他做了常务秘书，不多却始终不上道，不上大多的道。不多是音乐人，她翻开《老子》第一掌，脱口而出唱成这样——

? 乐可乐，非常乐；调可调，非常调。无调，天籁之始；有调，万音之母。故常无乐感以闻其妙，常有乐感以闻其叫。此两者，同出而异调，同谓之舞。舞之又舞，绝妙之池。

不多边弹边唱，唱到这里，不禁心花怒放，翩然起舞。山河大地，一时天籁齐鸣。

不多这首歌，后来被世界道商俱乐部命名为《非常乐》，定为俱乐部部歌，不多也不反对，但是协议她不签。不多满身是耳，听什么都是音乐；满身是嘴，开口就是歌曲；满身是手，做什么都是演奏；满身是腿，动步就是舞蹈。所以她每到一个地方，那个地方就人声鼎沸，生意红火。由于她满身是耳，粉丝们送她几个雅号：当代聶耳，聶耳再来，聂耳王二世。还有一个昵称：聶耳妹妹。简称耳妹、聶妹。

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